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2018-11-17 09:19 来源:齐鲁热线

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专家学者为《辽金你的啼音》特刊补白
2018-11-17 14:24 来源:辽宁日报 作者: 字号
关键词:佛塔;辽宁;辽塔;契丹;石拱桥

内容摘要:有关辽塔、辽陵、辽瓷、辽绣以及契丹人的去向等代表性问题,专家学者为《辽金你的啼音》特刊一一解答。

关键词:佛塔;辽宁;辽塔;契丹;石拱桥

作者简介:

  有赞许、有讨论,也有意见——这十九个问题大家最关注

    □辽宁日报特别报道组

  核心提示

  《辽金你的啼音》特刊推出后,反馈众多。令我们感到意外的是,读者的反馈以问题为主。由于对辽金历史比较陌生,许多人透过本期特刊才第一次真正了解那一时期的文化。但受报道篇幅所限,一些话题不能深入展开,于是引来不少问号。读者所提的问题涉及方方面面,最受关注的是辽塔、辽陵、辽瓷、辽绣以及契丹人的去向,还有一些历史上广为流传的人物故事。我们从中选择了一些具有代表性的问题,一一解答,也将其作为特刊的补白,希望让大家更了解辽金历史文化的细节。

  辽西走廊怎么走

  为何说辽西走廊是草原丝绸之路的一个重要起点?

  辽宁大学历史学院博士孙洪祥:辽代草原丝绸之路比较兴盛,线路繁多,基本上是以五京(辽上京临潢府、中京大定府、东京辽阳府、南京析津府、西京大同府)为中心向西北及北部辐射。

  辽西走廊地区在辽代之前即一直作为东北地区重要经济、文化中心存在,物产丰富,同时在辽代属于辽代中京大定府管辖区域,经济、文化事业得到进一步发展,因此,辽西走廊可以视为当时草原丝绸之路的一个重要起点。

  在辽西走廊没产生前,东北通往中原的卢龙道与古北道是怎么走的?

  辽宁大学历史学院博士孙洪祥:根据目前学界相关学者的研究可知,早在商周时期即已形成的卢龙道出喜峰口,沿瀑河北上至平泉,到达右北平郡治平刚,再沿大凌河至白狼城(喀左黄道营子),最后到达柳城。春秋以前形成的古北口道从渔阳出古北口,东北行经白檀,渡濡水(滦河)东南行,于承德折向东北,趋字县,再由平泉抵平刚,与卢龙道合。

  辽西走廊是怎么走的?

  沈阳大学文法学院副教授姚韫:辽西走廊在山海关与锦州之间,是南临渤海辽东湾、北倚松岭山脉的一段狭长的平原地带。这条线路是东北西南走向,从东北到西南分别是锦州、葫芦岛、兴城、绥中和山海关。

  奉国寺建于何时

  在奉国寺彩绘泥塑修复过程中专家有哪些发现?

  义县文物局局长王飞:在为佛像去尘清理过程中,我们的专家发现了原来很多看不到的东西,包括纹饰和下面的图案,红色、蓝色一圈一组地连续性图案。而据史料记载,它的维修次数至少有五六次,包括泥塑的维修,其中,清朝至少维修了两次,一次是有花纹的,一次是纯色的,还能看到裙子下摆和袖子垂下来的纹饰部分,这些制作工艺和理石维修都透露着一种信息,我们以后会对这些进行更深入的探讨。

  奉国寺的具体修建时间到底是在什么时候?

  义县文物局局长王飞:关于奉国寺修建的年代,据大元国大宁路义州重修大奉国寺碑记载,为辽开泰九年(1020年)处士焦希赟创建。同时,民国十九年《义县志》记载:“开泰九年,负责修建奉国寺的处士焦希赟于城西南隅建十三层八面高塔,每一面都有一佛像,可惜文献中所载之塔现已坍塌不见。其实这里还有一个千古之谜,那就是焦希赟的身份是处士,也就是普通没做过官的人,他为什么有这么大能量修建这样级别的佛寺,史书并未记载。很多人推测,奉国寺前身其实是辽义宗耶律倍的府邸,很有可能是辽义宗的曾孙辽圣宗把它托付给焦希赟改成寺庙!

  奉国寺大殿东南的一个柱子看上去像没有柱基,这是为什么?

  义县文物局局长王飞:当时还有个传说,说大殿修建的时候,这里是一片松林,特意找了一根天然的松树做柱子。其实根据目前考古发现,这个柱子是有柱基的,只不过被埋在地下,不容易看到。这个还有一个传说,据说当年大殿佛像的一根柱子在临用时开裂了,大家一时找不到替换木材,想讲究又怕不结实,忽然有个老人说,用麻绳捆扎结实就万无一失了。工匠按照老人提出的方法试验果然奏效,再看老人,早已没有踪迹。据说现在仔细看这根柱子,还有绳捆的痕迹。当然这些都是传说,但也反映出奉国寺大殿在建筑上的不朽成就。

  辽塔为何实心

  为什么辽塔大多是八角实心密檐式塔?

  民俗学家王光:辽代以前,中国建塔以方塔为主,层数没有具体的定式,其层数很多为15层,有些甚至达到17层。而到了辽代,除兴中府五座方塔之外,几乎所有的辽塔均为八角实心密檐式塔(极少数为六角形),13层塔成为最高等级,以后成为定式。具体原因现在说法不一,有的说因为八角形塔稳定性更好,也有专家认为八角多层塔始于五代,辽代八角多层楼建筑形式的来源,也许不仅仅受宋代影响,可能也有一部分受五代的影响。

  为何辽代以后很少再修密檐式塔?

  辽宁大学历史学院博士孙洪祥:一般认为,密檐式塔是借鉴中国古代阁楼式建筑样式而来,主要分布在中国北方地区,辽金之前即已出现。辽代密檐式塔属于这一类型的佛塔进一步改良并集中出现阶段,之后朝代的密檐式佛塔仍有修建,只是在具体样式方面有所变化。按照梁思成先生的研究可知,辽代密檐式佛塔正好处于中国古塔发展史中由古拙向繁丽的转变时期。

  辽代修建了很多辽塔,修辽塔的钱从何而来?

  辽宁大学历史学院博士孙洪祥:辽代修造了大量佛塔,在当时出现了“海内塔庙相望”“列刹交望”的景象。概括起来,辽代修建佛塔的经费来源主要有三种:由皇帝借助国家财政收入敕令修造;贵族在自己的头下军州或家族聚居地以私人出资形式修造;寺庙依托自身财力或者佛教徒集体出资修造。

  沈阳大学文法学院副教授姚韫:辽代崇佛,故大建佛塔、佛寺,辽宁作为大辽王朝的腹心区,是辽代塔寺的密集聚集地。

  修造佛塔、寺院,耗费巨大,这与辽宋两国签订“澶渊之盟”后形成的百年和平有关。辽宋发展生产,经贸互通,GDP总量占当时全球总量的90%以上。宋的贸易面向海外,并形成了早期资本主义萌芽。辽幅员万里,打通丝绸之路,与中亚、西亚、欧洲经贸经来活跃而频繁,辽五京均为辽与周边国家商品交易、物资交流的枢纽核心,各国客商云集,万物荟萃,人口众多,盛极一时!无此雄厚财力为基础,无大辽王朝的高效治理为依托,修造雄伟之佛寺、塑立高大之佛塔、兴盛华丽之文明,绝无可能。

  黄花滩塔真的是大凌河航运的“灯塔”吗?

  民俗学家王光:很多人认为朝阳县大凌河北岸山头上的三座辽塔都跟大凌河的航运有关,它们起着航标的作用。去过那的人都会发现黄花滩塔的正面并不是正南方向的,而是朝着东南方向,也就是说,黄花滩塔的券龛正面对着川流不息的大凌河。而且据考证,辽时的大凌河在此处或许存在一个转弯,而且我在考察的时候也发现,黄花滩塔须弥座第一层束腰上雕刻有卧蟾,这也能证明黄花滩塔的修建跟大凌河有关。

  天盛号石拱桥可以走车吗

  天盛号石拱桥的名字挺特别,为什么叫这个名字?

  朝阳作家魏德广:天盛号石拱桥得名于天盛号村,而村名又得自一个商号名。“天盛号”是清朝时当地的一个商号。过去,从锦州至赤峰是一条贩盐、贩皮毛的大道,经过天盛号村一带,相应就产生了杂货铺,后来逐步扩大为商号,称作“天盛号”。天盛号由山西人融资建造,不仅买卖批发山货等,还贩卖烧酒,规模较大。

  天盛号石拱桥是否仍在使用,还能走车走人吗?

  朝阳作家魏德广:天盛号石拱桥发现时已经被埋在土里,废弃已久。自1988年起,天盛号石拱桥被列为辽宁省省级重点文物保护单位。当地政府将天盛号石拱桥保护起来,四周建有围墙,设有专人管理守护,游客可以游览参观。

  近几年,天盛号石拱桥又进行了维护,将一侧的洪沟发掘、恢复,使原本在一个方坑里的石拱桥,现出本来的面目,看起来更接近洪沟上的石拱桥的面貌。

  天盛号石拱桥为上下拱,上拱呈半圆形,下拱呈半椭圆形,这种石拱桥上下拱会越压越紧,走车走人一点问题都没有。

  辽绣算名绣吗

  辽绣在历史上为什么能与中国四大名绣齐名?

  非遗项目辽绣代表性传承人何晓霞:在中华文明中只要有民族的区域就有刺绣,辽宁也不例外。源自契丹民族的辽绣就是其中的代表。辽绣风格拙朴、造型夸张、色彩鲜明,体现了东北各民族强壮豪迈的民族特色。虽然辽绣与苏绣、湘绣、蜀绣和粤绣间风格各异,但五者在清代的多民族融合中相互借鉴、各有千秋。清代时期,辽绣飞速发展,能够熟练运用乱针和滚针等技巧,而且丝线分缕的独特技巧让辽绣作品栩栩如生,与四大名绣齐名,同样具有纤细、精巧和工致的特点,成为皇家御用刺绣。

  辽陵能参观吗

  到医巫闾山能看到辽陵吗?

  北镇市旅发委副主任贾辉:显陵与乾陵就在医巫闾山东麓,大体位于北镇市龙岗子村、高起村和桃园村附近。目前,只有位于龙岗子村的耶律宗政墓,也就是乾陵的陪葬墓经整修后对外开放。

  辽代为何“凿山为穴”建帝陵?

  北镇市旅发委副主任贾辉:《辽史地理志》中明确记载:“太祖陵凿山为殿,曰明殿。殿南岭有膳堂,以备时祭。”辽代帝王之所以有这种习俗,首先是利用山岳雄伟的形势体现帝王宏伟的气势,其次是防止盗墓。对于运输和建筑技术尚不发达的辽代来说,运送山石建造墓穴确实是非常困难的。山势自东北向西南走向的医巫闾山,占地630多平方公里、有名峰50多座,有着数不清的天然石洞,也就是说契丹人完全可以利用这些石洞,而不必耗费巨力挖掘石室来作为墓穴。

  上哪儿买辽瓷

  在哪能买到“复古”辽瓷产品?

  辽宁日报记者贾知梅:8月21日之前,可以去位于沈阳苏家屯区的沈阳国际会展中心逛逛,那里正在举办第七届辽宁省工艺品精品文化节,其中就有三个展位正在展销复古辽瓷产品;另外,日常在沈阳故宫旁的“非遗辽瓷盛京好贺儿”店、沈阳太原街玖伍文化城、阿里巴巴的网店,都能买到像“辽瓷三宝”、龙凤杯、小挂件、福缸杯等各类复古辽瓷产品。

  契丹后裔为啥姓蒋

  契丹后裔为啥不姓耶律而姓蒋呢?

  云南保山施甸县契丹文化研究学者蒋启坤:元末明初,在滇西的契丹后裔还保持着耶律姓氏,后因明王朝的禁令不得不改为“阿”姓。到了明朝正统年间(1436年-1449年)三征麓川,契丹后裔因被抽调随军征战,为便于统率地方土军而报请官府改为“百濮头人”之意的“莽”姓,此时,多数族众随头人改“莽”姓,部分族人则仍然保持“阿”姓,同时也存在过“阿莽”“莽阿”连用的情况。万历十一年(1583年),明朝永昌参将邓子龙率领包括施甸契丹后裔在内的地方土军,与入寇的缅甸莽应里王朝戍边作战后,“莽”姓给契丹后裔带来耻辱,滇西契丹后裔,再次报请官府而改为“蒋”姓。但事实上,滇西契丹后裔除改称“阿莽蒋”姓的这支约占2/3人口之众的主流之外,其余支流后裔,仍有改杨、李、赵、王、茶、段、何等多个姓氏。

  契丹后裔有什么特别的节日吗?

  云南保山施甸县契丹文化研究学者蒋启坤:施甸契丹后裔在组织传统节庆活动的同时,还在一些特定的日子举办具有地方特色的活动。举个例子,长官司城隍会是大竹篷附近村民为了纪念蒋姓老祖,自发组织的传统盛会。农历二月初九这天,寨寨出动,户户参与,杀火烧猪打份子,遛马、耍龙、舞狮、游抬阁、踩高跷、弹古乐,人山人海,热闹非凡。

  中原人喜欢契丹的饮食吗?

  辽宁大学教授张国庆:辽与宋的饮食文化交流频繁,文献多有记载。据《契丹国志》载,大宋皇帝生日时,契丹会派人送去很多贵重礼物,其中食物主要有蜜渍山果、榛栗、松子、枣、楞梨、堂梨、牛、羊、野猪、鱼、鹿腊等。而大辽皇帝生日时,宋也会派人送乳茶、岳麓茶、盐蜜果、干果等。可以看出,辽与宋之间互送的礼物多为本地特产。

  回声

  真是一部介绍辽金文化的恢宏大作

  □记者/张 昕

  36版特别专刊“向世界叫响辽宁文化”第二期《辽金你的蹄音》受到网友们的广泛关注和热烈讨论。他们在辽宁日报“两微一端”留言,表达自己的评价。

  灵龙凤:事实证明宝贝辽金傲,收藏历史文谛盛世耀。作为辽宁人自豪!

  熊赛男:在辽宁生活了40多年,第一次比较全面地了解这块土地曾经的辉煌历史,感谢辽报参与整理这些资料的所有工作人员!

  王兴民:真是一部介绍辽金历史的恢宏大作。

  来自星星的绅士:作为古老民族——女真人的后裔,深感荣幸,也为能生活在辽宁的这片热土倍感幸福。

  沧海行云:首先点赞,这期报纸非常精美有文化。其次,想说我们辽宁为什么不建造一个有契丹特色的文化旅游景区,让全国人民和世界人民都能了解契丹的历史和文化?同时,也能为辽宁的建设发展增加亮色和经济收入!最后,希望我们辽宁能越来越好,发展越来越快!

  刘小和尚:辽金博物馆这个想法不错,首选朝阳呀,振兴辽西北,加牛河梁,加凤凰山,历史旅游促发展。

  静观:辽塔四式:楼阁、密檐、覆塔三重檐、花塔……郎智明有专文。

  多多:本期特刊同时受到辽金史学界的高度关注,众多权威学者为报道组提供学术支持,还提出了许多有益建议。

  胡富贵:12版长卷《航拍辽金古塔》太震撼了。我已把它挂在办公室墙上,赏心悦目!

  郭木兰:辽宁日报这期策划内容中图片的比例很大。我本身是摄影爱好者,图片的冲击力有时比文字更强烈,看见辽宁境内的古塔,我也有去拍摄的冲动,建议出一本画册。

  张小美:我也姓蒋,我是不是也是契丹后裔啊,难道我原名应该叫耶律××?哈哈哈。

  山东军人:我是集报爱好者。这期的12版长卷具有很高的收藏价值。在纸媒唱衰的今天,辽报人还在版式上下功夫,实属难得,值得赞扬。

  殇:从小听评书《杨家将》,对契丹人恨得咬牙切齿的,原来不是这么回事啊。

  诺亚:感觉云南施甸是一个神秘的地方,去过云南很多次,却从来没想过去保山看一看,下次出行应该为施甸留一天,看看蒙古包形状的文化馆长啥样。

  一诺千金:以前总觉得辽宁是个没啥文化的地方。现在看,值得看的地方很多。准备把辽报的策划做成攻略,节假日带孩子多走走,让他了解咱们家乡的历史文化。

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